حرف الالف ومعاني الاسماء التي بدايتها حرف الالف للمذكر والمؤنث

أدي 
الرجل الخفيف ، المُستعِد والمُتأهّب للأمر ، الرفيق ، القليل، والسَّفر . 

---

[size]

أديب 
( أَدِيْبَة ) : الضليع في اللغة والأدب والتهذيب وحسن المعاملة والظرافة .والأديب هو شخص ينظر حوله فيُصوّر ، ويتأثر فيُعبّر ، ويأخذ ويعطي ، وتبقى ذاته الخلاّقة هي المصدر الأساسي لإبداعاته . 

[/size]

---

[size]

أديم 
الجلد ، الخبز المخلوط بمرق اللحم وغيره ، أديم كل شيء : ظاهر جلده ، فأديم الأرض : وجهها ، وأديم الليل : ظلمته ، وأديم النهار : بياضه ، وأديم السماء : ما ظهر منها . 

[/size]

---

[size]

أذينه 
تصغير أذن .أُذينة ملك مملكة تدمر العربية هزم الفرس واغتيل في حمص سنة 268م فخلفته زوجته زنوبيا *(19). 

[/size]

---

[size]

أرب 
البُغية ، الأمنية ، المهارة ، الغاية ، والحاجة . 

[/size]

---

[size]

أرجوان 
الصباغ الأحمر، الثوب المصبوغ فيه، وشجيرة تُزرع للزينة من فصيلة القرنيّات، زهرها شديد الحُمرة حسن المظهر ليس له رائحة ويظهر قبل الأوراق في مطلع الربيع، ويغلب وجودها على الساحل الشرقي للمتوسط، وتسمى أيضاً: زَمْرَيق. 

[/size]

---

[size]

أرحب 
الأوسع ، الطويل الأناة ، ويُقال : أَرْحِبْ يا ولد ، أي : تنحَّ وتباعدْ ، وبنو أرحب بطن من همدان تنسب إليهم النَّجائب الأرحبيَّة . 

[/size]

---

[size]

أرسلان 
كلمة تركية : الأسد .أسرة من أمراء جبل لبنان أشهرهم شكيب أرسلان "1871- 1946"، وهو من أعلام النهضة العربية ، لقّب بأمير البيان ، ومن مؤلفاته : الحلل السندسية في الأخبار والآثار الأندلسية ، غزوات العرب في فرنسا وشمالي ايطاليا وسويسرا ، لماذا تأخر العرب ..إلخ *(20). 

[/size]

---

[size]

أرغد 
الأكثر سعة وطيبة في عيشه ، الأهنأ ، والأخصب . 

[/size]

---

[size]

أرقم 
القلم ، أخبث الحيَّات أو ذكرها أو ما كان من الحيَّات فيه سوادٌ وبياض ، ويُقال للأنثى : رقْشاء ، وليس رقماء . 

[/size]

---

[size]

أركان 
أشراف القوم وساداتهم ، القوة والعِزَّة والمنعة ، الأمور العظيمة ، الأهل والعشيرة ، الزوايا ، وأركان كل شيء : جوانبه التي يستند إليها ويقوم بها . 

[/size]

---

[size]

أرود 
المتمهل والمترفق في السير أو العمل أو غيرهما ، ويقال الدهر أروَد ، أي يفعل فعله في سكون ولا يُشعر به . 

[/size]

---

[size]

أروى 
السقاية حتى الاكتفاء ، الحسنة المظهر ، الكثرة ، المجموعة المؤلفة من عشرة وما يزيد عليها من إناث الوعل التي تعيش في الجبال *(21).من أمثال العرب : ما يجمعُ بينَ الأروى والنّعام ، يُضرب في الشيئين المختلفين جداً ، لأنَّ الأروى تعيش في رؤوس الجبال والنعام في السهول . 

[/size]

---

[size]

أريب 
( أَرِيْبَة ) : الحكيم ، الماهر ، والذكي المُتبصِّر . 

[/size]

---

[size]

أريج 
( أرِيْجَة ) : الرائحة الزكية الفوَّاحة . 

[/size]

---

[size]

أريز 
( أَرِيْزَة ) : عميد القوم وسيِّدهم ، اليوم البارد ، الصقيع ، وأريزة الرجل : نفسه وذاته .آريز أو آرس : إله الحرب عند اليونان ، يقابله مارس عند الرومان *(22). 

[/size]

---

[size]

أزاهر 
الورود الصغيرة . 

[/size]

---

[size]

أزاهير 
الورود الصغيرة ، مباهج الدنيا وغضارتها . 

[/size]

---

[size]

أزهار 
جمع زَهْرَة : الوردة الصغيرة ، بهجة الدنيا وغضارتها . 

[/size]

---

[size]

أسارير 
محاسن الوجه والخدين والوجنتين ، خطوط باطن الكف ، والطرق . 

[/size]

---

[size]

أساله 
أَسَلَ أَسَالةً : لانَ واستوَى وطالَ وصارَ أملسَ، فهو : أَسِيْل ، وهي : أَسِيْلَة . 

[/size]

---

[size]

أسامة 
اسم علم جنس للأسد معرّفة لا تدخله أل التعريف ، وفي المثل : أَجْرَأُ مِنْ أُسَامَة *(24) .أسامة بن منقذ ( 1095-1188م.) : أمير وشاعر أقام في دمشق وقاد عدة حملات ضدَّ الصليبيين له : كتاب الاعتبار ، القلاع والحصون ، البديع في نقد الشعر *(25). 

[/size]

---

[size]

أسامة 
من اسماء الاسد 

[/size]

---

[size]

أسامه 
اسم علم جنس للأسد معرّفة لا تدخله أل التعريف ، وفي المثل : أَجْرَأُ مِنْ أُسَامَة *(24) .أسامة بن منقذ ( 1095-1188م.) : أمير وشاعر أقام في دمشق وقاد عدة حملات ضدَّ الصليبيين له : كتاب الاعتبار ، القلاع والحصون ، البديع في نقد الشعر *(25). 

[/size]

---

[size]

أساهي 
الألوان المختلفة . 

[/size]

---

[size]

أسد 
ذو السَّداد والاستقامة ، الشجاع ، أشدُّ السباع قوَّة وأعظمها هيبة ، اسم قبيلة عربية . 

[/size]

---

[size]

أسدود 
مدينه فلسطينية عريقة تقع علي ساحل البحر الابيض المتوسط جنوب مدينة حيفا و شمال مدينه غزة و كان يسكنها عوائل عربية عريقة مثل آل جودة أو عائلة جودة و هي الان تحت الاحتلال الاسرائيلي و الميناء الاول في فلسطين المحتلة و يطلق عليها الاسرائيلين أشدود 

[/size]

---

[size]

أسرار 
ما يكتمه الإنسان وما يُظهره "من الأضداد"، الأفراح، خطوط الكفّ والجبهة، الخدَّان والوجنتان ومحاسن الوجه، الأرض الطيبة، وجواهر الأشياء وكنهها.من أقوال الإمام علي بن أبي طالب"رض": سرُّكَ دمُكَ فلا تجرينَّه إلاَّ في أَوْدَاجِكَ *(26).والأوداج : الأوردة الرئيسية في العنق التي تظهر بشكل واضح عند الغضب . 

[/size]

---

[size]

أسعد 
الأكثر سروراً وحظاً وسعادة، والأقل شقاوة وبؤساً ، وهو اسم تفضيل . 

[/size]

---

[size]

أسماء 
اسم مشتق من الوسامة : الحُسن والجمال ، ومن السّمو : العلاء والرفعة ، وجمع اسم ، وغالباً ما يلفظونه : أَسْمَا .
[/size]

أسمر 
من كان لونه السُّمرة "بين السَّواد والبياض" ، الرمح ، لبن الغزالة ، صغير الظبي .والأسمران : الماء والرمح ، أو الماء والحنطة . 

---

[size]

أسمهان 
اسم فارسي . 

[/size]

---

[size]

أسمى 
اسم تفضيل مشتق من السّموّ والرفعة بمعنى : الأعلى . 

[/size]

---

[size]

أسهان 
الرمال اللينة . 

[/size]

---

[size]

أشجان 
الأحزان وهوى النفس ، الأغصان المتشابكة ، والحاجات أينما كانت . 

[/size]

---

[size]

أشرف 
الأسمى في الدين والدنيا، العالي، من كاد أن يصل، والخفَّاش، والأشْرَفَان: اللوح والقلم. 

[/size]

---

[size]

أشعب 
البعيد ما بين المنكبين ، ويقال : أشعَبَ الرجل إذا مات أو فارق فراقاً لا رجعة فيه .من أمثال العرب : أطمعُ من أشعب ، وهو رجل من المدينة أخباره كثيرة في كتب الأدب . 

[/size]

---

[size]

أشعث 
الشعر المتلبّد والمتغبّر . 

[/size]

---

[size]

أشم 
الأبيّ ، الكريم ، الشَّامخ ، الجبل العالي ، والأنف المرتفع 

[/size]

---

[size]

أشهب 
الأسد ، الأمر الصعب ، الجيش الشديد القوة ، اليوم الشديد البرودة ، الفرس الذي يغلب بياضه على سواده ، والعام المُجدِب ، والأشاهب: بنو منذر اللخمي سمّوا بذلك لجمالهم. 

[/size]

---

[size]

أشواق 
جمع شوق: وهو نزوع النفس إلى الشيء، أو تعلّقها به. 

[/size]

---

[size]

أشيم 
من بجسمه شامات ، الذي يراقب السَّحاب والبرق . 

[/size]

---

[size]

أصالة 
الجودة والعراقة ، الرسوخ ، والنسب الثابت الشريف . 

[/size]

---

[size]

أصمعي 
الذكيّ القلب، السيف القاطع، صاحب المنزلة العليا، والأصمعان: القلب الذكي والرأي العازم .الأصمعي ( ت. 829م.) : موسوعي وإمام بالعلم والرواية والشعر واللغة والنبات ، من كتبه : النبات والشجر ، السِّلاح ، الوحوش ، خلق الإنسان ، الخيل ، الإبل ، الأضداد ، وأشهرها : الأصمعيات في رواية أشعار العرب *(28). 

[/size]

---

[size]

أصهب 
ذو اللون الأصفر الضارب إلى شيء من الحمرة والبياض، الأسد ، واليوم البارد . 

[/size]

---

[size]

أصيل 
( أَصِيْلَة ) : الراسخ النسب ، الوقت بين العصر والمغرب ، الرأي الجيّد ، من يتصرف بنفسه دون وكيل ، الهلاك ، وأَصِيْلَة الشخص : ماله الثابت، والأصيلة الكلّ، ويقال: أخذ الشيء بأصيلته: كلّه، وجاؤوا بأصيلتهم: بأجمعهم.من أقوال العرب : الأصيل يجود. 

[/size]

---

[size]

أغصان 
ما يتشعّب من ساق الشجر . 

[/size]

---

[size]

أفراح 
المسرَّات والمباهج . 

[/size]

---

[size]

أفراس 
الأكثر تبصراً وفَرَاسَةً في الأمور، الأفضل في معرفة أمور الخيل . 

[/size]

---

[size]

أفكار 
جمع فكر : وهو إعمال الخاطر في الأمر والتأمل فيه . 

[/size]

---

[size]

أكثم 
الشبعان ، الواسع البطن ، والطريق الواسع .أكثم بن صيفي من أشهر حكماء العرب وخطبائهم وحكّاَمهم في الجاهلية، وهو القائل : مَنْ عَتَبَ على الدَّهرِ طالَتْ مَعْتَبَتُهُ *(29). 

[/size]

---

[size]

أكرم 
الأكثر سخاءً وجوداً ، الذي يأتي بأولاد كرام ، والمكرِّم نفسه عن المعاصي . 

[/size]

---

[size]

ألحان 
جمع لحن : التطريب والتحسين في القراءة والشعر والغناء ، الأصوات التي صيغت على نغم معلوم ، التغريد ، المَيل عن جهة الاستقامة. 

[/size]

---

[size]

ألطاف 
الأهل والأصدقاء ، التوفيق والعصمة من الله ، الإحسان ، الرِّفق ، الهدايا ، الحِفظ والوقاية . 

[/size]

---

[size]

ألمعي 
الشَّديد الذكاء والفَهم ، واللطيف الكثير الظرافة . 

[/size]

---

[size]

أليس 
الشجاع ، الأشدُّ قوَّة ، الأسد ، الحَسَن الخُلق، ومن لا يغادر منزله. 

[/size]

---

[size]

أليسا 
أو ألِيْسَار هي: ديدون ابنة ماتان حفيد إيتوبعل ملك صور، هجرت وطنها بعدما قام شقيقها بقتل زوجها، واستقرت في شمال إفريقيا وأسست مدينة قرطاجة نحو 814 ق.م، وذُكِر أنَّ إنياس نزل عندها في هربه فهامت به، لكن جوبيتر أمره بتركها ليعود إلى إيطاليا فانتحرت بطعنة خنجر، وألقت بنفسها فوق مُحرِقة *(30). 

[/size]

---

[size]

أمالي 
ملخصات الكتب والمحاضرات ، ما يُملى من الأقوال ، والإمهال والتأخير 

[/size]

---

[size]

أماليد 
جمع أُمْلُود: الشاب الناعم الليّن، الغصن النضر الذي يتمايل ويهتز مع النسيم. 

[/size]

---

[size]

أمامة 
أُمَامَة : الثلاثمئة من الإبل .
[/size]

أمان 
الطمأنينة، الصدق، العهد والحماية والذمة، نقيض الخوف والخيانة، البُغية، ما يُتمنى، الكذب: لأنّ الكاذب يقدِّر في نفسه الحديث ثمَّ يقوله .من أقوال علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه: مَنْ أَمِنَ الزَّمَانَ خَانَهُ *(31). 

---

[size]

أماني 
الرغبات وكل ما يشتهيه المرء ويتمنى الحصول عليه، سؤال الله في الحوائج، الأهداف، والكذب .من أمثال العرب : بيضةُ اليومِ خيرٌ من دجاجةِ الغدِ *(32). 

[/size]

---

[size]

أمجاد 
جمع مجد : العِزّ والرفعة ، الكرم والشرف ، النسب الأصيل ، الإباء والسؤدد .وجمع مجيد : الجليل ، الكريم ، الكثير المجد . 

[/size]

---

[size]

أمجد 
الشريف الأصل ، والغالب في المجد والفخر والمنزلة العالية . 

[/size]

---

[size]

أمل 
الرجاء والترقب والتوقع . 

[/size]

---

[size]

أمنية 
البُغية ، الطلب ، الحلم ، والمراد . 

[/size]

---

[size]

أمواج 
جمع موج، واحدته موجة : ما ارتفع من الماء على سطحه ، الاضطراب ، وموجة الشباب : عنفوانه . 

[/size]

---

[size]

أمون 
تصغير آمنة للتحبب والتدليل 

[/size]

---

[size]

أمية 
تصغير أَمَة : الخادمة المملوكة .يعلى بن أميّة : صحابي من الولاة هو أوَّل من أرَّخ الكتب والرسائل *(33). 

[/size]

---

[size]

أميد 
مادَ يميدُ: تحرّك واضطرب وزاغ، وماد الغصن: تمايل، والرجل: تبختر، أو أصابه دوار أو غشيان من سكر أو ركوب بحر ونحو ذلك. 

[/size]

---

[size]

أمير 
( أمِيْرَة ) : مَن تولى أمر القوم ، الآمر ، ذو الأمر ، الجار ، المشاور ، الملك ، وابن الملك ، أمير المؤمنين لقب الخليفة عند المسلمين .وأمير البحر : قائد الأسطول البحري ومنها أخذت كلمة أميرال إلى باقي اللغات . 

[/size]

---

[size]

أميل 
الحبل من الرمل عرضه ميل وطوله مسيرة يوم، المرتفع من الرمل .والميل عند العرب هو : المسافة بين علمين من الأعلام التي كانت توضع في المناطق العالية والمشرفة على طريق مكّة المكرّمة ، والفرسخ يساوي ثلاثة أميال . 

[/size]

---

[size]

أميمة 
الحجارة التي تُشدخ بها الرؤوس، مطرقة الحداد، تصغير أمّ، واثنتا عشرة صحابيّة. 

[/size]

---

[size]

أمين 
( أَمِينَة ) : المؤتمن ، المأمون ، الموثوق به ، الوفيّ ، الآمن ، ذو الفضل والدين ، الموثوق بقوته ، والبلد الأمين : مكة المكرمة . 

[/size]

---

[size]

أناهيد 
اسم مأخوذ من النَّهد ، وهو اسم إله عند الأرمن . 

[/size]

---

[size]

أنبال 
جمع نَبْل : السِّهام العربية . 

[/size]

---

[size]

أنجاد 
جمع نَجْد : الرجل الشجاع ، السَّريع الإجابة لما يُدعى إليه ، الدليل الماهر ، الجبل القليل الارتفاع . 

[/size]

---

[size]

أنجال 
جمع نَجْل : صاحب العيون الواسعة الجميلة ، الابن ، النَّسل ، الطبع ، الأصل ، الوالد ، العمل ، الماء الجاري ، المحجَّة . 

[/size]

---

[size]

أندلس 
يسمُّون به استذكاراً للمجد العربي الذي تبدَّد بسبب الصراعات والتناحر على السلطة، وهو اسم أطلقه العرب على إسبانيا والبرتغال بعدما فتحهما موسى بن نصير سنة 711 م بقيادة طارق بن زياد، وانتهى الوجود العربي هناك بسقوط غرناطة سنة 1492، وحالياً يطلق اسم الأندلس أو أندلوسيا على منطقة واسعة تشمل جنوب إسبانيا *(34). 

[/size]

---

[size]

أنس 
من الأُنس : خلاف الوحشة ، الألفة ، الإبصار ، اليقين ، جماعة الناس ، السِّلاح ، سكان الدار ، الطمأنينة ، محادثة النساء ، الفرح، وقد سمّى العرب أنساً، وأُنَيْساً وهو تصغير أنس. 

[/size]

---

[size]

أنسام 
جمع نسيم : الهواء الناعم العليل ، الرَّوْح ، العرق ، والصلابة . 

[/size]

---

[size]

أنصار 
المؤيدون والمؤازرون والأعوان . سمّى الرسول الأكرم"ص" أهل المدينة من الأوس والخزرج بالأنصار، لأنَّهم آزروه على أعدائه ونصروه. 

[/size]

---

[size]

أنهد 
الأنهد: هو الأكثر شجاعة ونهوضاً لمقابلة الأعداء والصمود أمامهم، الأكثر كرماً، والثدي الأكثر ارتفاعاً واستدارة، وأنهدَ الإناء: ملأهُ أو قارب مِلأَه. 

[/size]

---

[size]

أنوار 
الأضواء التي تبدِّد الظلمة من أي مصدر ، الزهر الذي يظهر في الحقول أيام الربيع ، النار ، الوسم ، حُسن النبات ونموه . 

[/size]

---

[size]

أنور 
الأكثر نوراً ، الحَسَن المشرق اللَّون ، الأوضح ، الظاهر الجَمال ، وأَنْوَرَ الشَّجر : أَزْهَرَ .والأنْوَرَان : الشمس والقمر . 

[/size]

---

[size]

أنيس 
( أَنِيْسَة ) : السِّلاح ، كلّ مأنوس به ، الشخص الواحد ، النار لأنّها تؤنس الإنسان ليلاً وتُبعد عنه الوحشة ، الديك ، وطائر مائي صوته يشبه صوت البقر ، والأنِيْسَان : الرأي الحازم والحسام الصارم . 

[/size]

---

[size]

أهيف 
الرقيق الخصر ، والضامر البطن 

[/size]

---

[size]

أواب 
الكثير الرجوع إلى الله عزّ وجلّ، التائب، الراحِم، المُسبِّح، المطيع، والتأويب في كلام العرب: سير النهار كلّه، فيقال: أوَّب القوم تأويباً، أي: ساروا بالنهار، وأَسْأَدوا: إذا ساروا بالليل. 

[/size]

---

[size]

أوراد 
جمع وَرْد: الأسد، الشجاع، الجريء، الزعفران، الحمّى، ومن الخيل ما كان أحمر اللون ويضرب إلى صفرة، وجمع وِرْد: الجزء ( من القرآن الكريم أو الليل ...). 

[/size]

---

[size]

أوس 
الذئب ، العطية ، العِوض ، وقبيلة عربية من الأزد ناصرت الرسول "ص".
[/size]

اثير 
( أثِيْرَة ) : جوهر السَّيف وبريقه ، الصبح ، الرجل الأثير : المكين المُكرَّم .أثيرة : المفضَّلة والمكرَّمة .وعند الأقدمين هو الفلك التاسع ، وعند علماء الطبيعة هو مادة لا تقع تحت الوزن تتخلل الأجسام ويكون امتداد الصوت والحرارة بواسطة تموجاته . 

---

[size]

اثيل 
( أَثِيْلَة ) : صاحب الشَّرف الأصيل ، الراسخ ، والمتأصّل في الأرض . 

[/size]

---

[size]

اجاويد 
كرام القوم وأخيارهم ، والخيول النجيبة . 

[/size]

---

[size]

اجراس 
الصوت ، الأصل ، الحركة ، الهمس .أدوات مجوّفة من النحاس تعلّق في قبّة على سطوح الكنائس وتدق بضرّبة إيذاناً بأوقات الصلاة أو غيرها ، وآلات كهربائية يُدق بها إيذاناً بالمواعيد أو لاستدعاء شخص أو غيره .وذات الأجراس : حيّة سامّة يُسمع لها صوت يشبه صوت الجرس . 

[/size]

---

[size]

اجفان 
أغطية العيون ، أغماد السّيوف ، والكروم . 

[/size]

---

[size]

اجلال 
التنزيه، التعظيم، الاحترام، التقدير، وإجزال العطاء . 

[/size]

---

[size]

اجناد 
الأعوان والأنصار ، الجيش ، المدن والأقاليم ، فالشام مثلاً كانت تضم خمسة أجناد : دمشق ، حمص ، قنسرين ، الأردن ، وفلسطين . 

[/size]

---

[size]

اجنادين 
اسم منطقة في فلسطين جرت فيها معركة بين العرب والروم "634م"، انتصر فيها العرب المسلمون بقيادة خالد بن الوليد. 

[/size]

---

[size]

اجواد 
الكرماء الأسخياء ، السَّريعو الجري ، الشّجعان ، والخيول النجيبة . 

[/size]

---

[size]

اجود 
الأكرم ، الأفضل ، وأجْوَدَ الفرس : صار جواداً، والأجْوَدَان : البحر والمطر . 

[/size]

---

[size]

اجياد 
الخيول النجيبة السريعة الجري ، الأعناق الحسنة الطويلة ، واسم جبل بمكّة المكرّمة . 

[/size]

---

[size]

اجيال 
جمع جيل : أهل الزمان الواحد ، والقرن . 

[/size]

---

[size]

اجيد 
صاحب العنق الحَسَن الطويل 

[/size]

---

[size]

احد 
اسم جبل تُنسب إليه معركة أُحد ، التي وقعت بين قريش برئاسة أبي سفيان والمسلمين بقيادة النبي"ص"، وفيها جُرح الرسول"ص" واستشهد عمّه الحمزة في السنة الثالثة للهجرة . 

[/size]

---

[size]

احرام 
الإمساك عن الشيء وجعله حراماً ، الدخول في الشهر الحرام ، والدخول في الحرم . 

[/size]

---

[size]

احسان 
البرّ وفعل الخير والمعروف، الاستقامة والإخلاص، حسن الطاعة، نصرة الضعيف، إعانة المظلوم، وزيارة المرضى.من أقوال علي بن أبي طالب "رض": قِيْمَةُ كلِّ امرِىءٍ مَا يُحْسِنُهُ *(39). 

[/size]

---

[size]

احلام 
الرؤى أثناء النوم ، الصابرون العاقلون مع امتلاكهم القدرة ، العقول ، الآمال ، والذين يعفون عند المقدرة .بنات الليل : الأحلام ، وبنات الفكر : الآراء . 

[/size]

---

[size]

احمد 
الأكثر حمداً ، المحمود ، وأوّل من سُمِّي به النبي محمد "ص" حيث ورد في القرآن الكريم بلسان النبي عيسى"ع" {.. وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ..}*(15) .أحمد بن أبي أُصيبعة ( 1203-1269م) : ولد في دمشق وله الكتاب المعروف باسم "عيون الأنباء في طبقات الأطباء"، الذي يعتبر من أهم المراجع في تاريخ الطب عند العرب ، حيث تضمَّن دراسة مفصلة لما يزيد عن 500 طبيب ، منهم 400 طبيب عربي ، ذاكراً أخبارهم العلمية وشعرهم ونوادرهم وتفاصيل عن شخصياتهم ، وهو من أمتع وأصدق ما كُتب عن الأطباء العرب *(16). 

[/size]

---

[size]

احمدين 
تثنية أَحْمَد. 

[/size]

---

[size]

اخلاص 
الوفاء والصدق والنجاة ، التوحيد ، ترك الرياء والغش ، الزُّبد بعد خلوصه من الثفل والعُكارة ، القشدة ، رأس الإيمان ، وكلمة الإخلاص عند المسلمين قول : لا إله إلا الله ، وسورة الإخلاص : سورة قل هو الله أحد . 

[/size]

---

[size]

ادريس 
المعلم، وقيل: إنَّه أوَّل نبي جاء بعد آدم لهداية نسل" قابيل"، ووصفه القرآن الكريم بالصبر والصدق ورفعة المنزلة، وقيل: هو أوَّل مَنْ خطَّ بالقلم .الإدريسي (1100-1166م) : من أشهر الجغرافيين والرحالة العرب ، ترك موسوعة جغرافية ضخمة بقيت مرجعاً لعدة قرون ، وسمَّاها "نزهة المشتاق في اختراق الآفاق" استغرق تأليفها 15 سنة ، وهي من أوائل الكتب العربية التي عرفت الطباعة وترجمت عدة مرات إلى معظم اللغات العالمية .جاءت هذه الموسوعة كشرح لخريطته التي وضعها عن العالم ، وتحتوي شرحاً كاملاً عن المدن والبلاد ، موضحاً طبيعتها وثقافتها والنشاط البشري فيها ، ويذكر بحارها وجبالها وأنهارها وسهولها وإنتاجها من الحبوب والفواكه والنباتات ، وكذلك الفنون والصادرات والواردات والصناعات ، والحالة المعيشية للشعوب والعادات والتقاليد والملابس واللغات المنتشرة بينهم .هذا وقد قام المجمع العلمي العراقي في سنة 1956 وبعد مراجعة النسخ الموجودة في العالم بطبع خريطة الادريسي للعالم وهي بطول مترين وعرض متر *(40). 

[/size]

---

[size]

ادم 
أبو البشر ، سمي آدم لأنه خُلق من أدمة الأرض، والأَدَمَة : باطن وظاهر الجلد، والأُدْمة : السُّمْرة، والآدم من الناس : الأسمر ، ويُقال : فلان آدَمَ بين المتخاصمين أي : وفّق بينهما . 

[/size]

---

[size]

ادهم 
الليل الدامس ، الأسوَد ، القيد لسواده ،والدهماء: الآثار، والعدد الكبير من الناس ، والخيول والإبل السوداء.تقول العرب: ملوك الخيل دُهمها ، والدُّهم : الليالي الثلاث الأخيرة من الشهر القمري . 

[/size]

---

[size]

ادهم 
الليل الدامس ، الأسوَد ، القيد لسواده ،والدهماء: الآثار، والعدد الكبير من الناس ، والخيول والإبل السوداء.تقول العرب: ملوك الخيل دُهمها ، والدُّهم : الليالي الثلاث الأخيرة من الشهر القمري . 

[/size]

---

[size]

ادونيس 
يقال: عشب صيفي وربيعي أزهاره صفراء وحمراء .شاب جميل هو إله الجمال والخصب والانبعاث عند فينيقيي بيبلوس ، تزعم الأسطورة أنَّ عشتروت" أفروديت اليونانية" أحبته وقتله خنزير بري ، لكن عشتروت توسلت إلى الآلهة أن تعيده إليها فسمح له زيوس بالعيش معها ستة أشهر كل عام ويبقى الأشهر الستة الباقية مع الموتى ، وهو تمُّوز البابليين *(18). 

[/size]

---

[size]

ادي 
الرجل الخفيف ، المُستعِد والمُتأهّب للأمر ، الرفيق ، القليل، والسَّفر . 

[/size]

---

[size]

اديب 
( أَدِيْبَة ) : الضليع في اللغة والأدب والتهذيب وحسن المعاملة والظرافة .والأديب هو شخص ينظر حوله فيُصوّر ، ويتأثر فيُعبّر ، ويأخذ ويعطي ، وتبقى ذاته الخلاّقة هي المصدر الأساسي لإبداعاته . 

[/size]

---

[size]

اديم 
الجلد ، الخبز المخلوط بمرق اللحم وغيره ، أديم كل شيء : ظاهر جلده ، فأديم الأرض : وجهها ، وأديم الليل : ظلمته ، وأديم النهار : بياضه ، وأديم السماء : ما ظهر منها . 

[/size]

---

[size]

اران 
النشاط، كِناس الوحش، التابوت، الثور الوحشي لأنَّه يؤارِن البقرة، أي: يطلبها، وبه سُمّي الرجل إراناً. 

[/size]

---

[size]

ارحب 
الأوسع ، الطويل الأناة ، ويُقال : أَرْحِبْ يا ولد ، أي : تنحَّ وتباعدْ ، وبنو أرحب بطن من همدان تنسب إليهم النَّجائب الأرحبيَّة .
[/size]

اغراء 
الحمل على الشيء بالتزيين والاستهواء ، الاجتذاب الذي لا يُقاوم ، التحريض على التقصير بالواجب ، وتنبيه المخاطب على أمر محمود ليفعله . 

---

[size]

اغصان 
ما يتشعّب من ساق الشجر . 

[/size]

---

[size]

افتخار 
مدح الفضائل والمزايا وتعظيمها، والتكبّر . 

[/size]

---

[size]

افتكار 
إعمال الخاطر في الشيء ، التأمّل ، التذكّر ، والتفكير . 

[/size]

---

[size]

افنان 
خُصل الشعر الحسنة الطويلة ، الأغصان ، العجائب ، تعابير الفنان من خلال أعماله عن مُثُل الجمال كالشعر والموسيقى والتصوير وغيرها ، القواعد الخاصة بحرفة أو عمل ، الأنواع ، المزيج من الناس . 

[/size]

---

[size]

اقبال 
العطاء ، الورود والإياب ، الأخذ بالشيء والالتزام به ، الخِصب ، الحظ ، والسَّعد . 

[/size]

---

[size]

اكبار 
التعظيم والإجلال والتفخيم والتنزيه. 

[/size]

---

[size]

اكثم 
الشبعان ، الواسع البطن ، والطريق الواسع .أكثم بن صيفي من أشهر حكماء العرب وخطبائهم وحكّاَمهم في الجاهلية، وهو القائل : مَنْ عَتَبَ على الدَّهرِ طالَتْ مَعْتَبَتُهُ *(29). 

[/size]

---

[size]

اكرام 
التعظيم ، التكريم ، الإعزاز ، والجود . 

[/size]

---

[size]

اكرم 
الأكثر سخاءً وجوداً ، الذي يأتي بأولاد كرام ، والمكرِّم نفسه عن المعاصي . 

[/size]

---

[size]

اكمال 
الإتمام ، وجعل الشيء لا ينقصه عنصر من عناصر تكوينه أو تأليفه . 

[/size]

---

[size]

الاء 
نعم 

[/size]

---

[size]

الاسم 
الاسم : هو اللفظ الموضوع على الجوهرِ أو العَرَضِ لتَفْصِل به بعضَه من بعض، كقولك مُبتدئاً : اسم هذا كذا، وإن شئت قلت: اُسْمُ هذا كذا، وكذلك سِمُه وسُمُه، والاسم لفظة تطلق على الإنسان أو الحيوان أو الشيء، تدل على ماهيته وشخصيته، وتستطيع من خلاله تمييز المسمَّى عن سواه. وانقسم اللغويون في أصل اشتقاقه، فمنهم من ذكر أنّه مأخوذ من السُّمُوِّ، ومنهم من قال بأنّه مشتق من الوَسْمِ، وجاء في لسان العرب لابن منظور: اسم الشيء وسَمُه وسِمُه وسُمُه وسَماهُ : علامته، والاسم ألفُه ألفُ وصلٍ لأنَّك إذا صغَّرت الاسم قلت: سُمَيٌّ، وذكر بعضهم أنّه مشتق من السُّمُوِّ وهو: الرِّفْعَة، وتقديره: إفْعٌ، والذاهب منه الواو لأنَّ جمعه: أسماءٌ، وتصغيره: سُمَيٌّ، وانقسموا في تقدير أصله بين فِعْلٌ وفُعْلٌ، وأسماء يكون جمعاً لهذا الوزن، وفيه أربع لغات: اِسْمٌ واُسْمٌ وسِمٌ وسُمٌ، وإذا نسبت إلى الاسم قلت: سِمَوِيّ وسُمَوِيّ، وإن شئت اسْمِيٌّ وتركته على حاله، وجمع اسم: أسماء، وجمع أسماء: أسامٍ، وحكى اللحياني والكسائي والفراء جمع أسماء: أسماوات أيضاً. قال أبو إسحاق: إنَّما جُعِل الاسم تنويهاً بالدلالة على المعنى لأنَّ المعنى تحت الاسم، وفي التهذيب: من قال إنَّ اسماً مأخوذٌ من وسَمْت فهو غلط، لأنَّه لو كان اسمٌ من وسَمْته لكان تصغيره: وُسَيْماً . كما أنَّ أسماء: جمع اسم، وهو اسم امرأة مختلف فيها، فمنهم من يجعلها فعلاً والهمزة فيها أصل، ومنهم من يجعلها بدلاً من واو وأصلها عندهم: وَسْمَاء، ومنهم من يجعل همزتها قطعاً زائداً ويجعلها جمع اسم سمِّيت به المرأة، ويقوِّي هذا الوجه برأي ابن منظور قولهم في تصغيرها: سُمَيَّة، ولو كانت الهمزة فيها أصلاً لم تحذف . 

[/size]

---

[size]

الاف 
البرق المتتابع . 

[/size]

---

[size]

الال 
الحراب العظيمة النصال والشَّديدة اللمعان ، السِّلاح وجميع أدوات الحرب ، العهود ، القرابة والنَّسَب ، وجبل بمكّة المكرّمة . 

[/size]

---

[size]

البحتري 
المنسوب إلى البُحْتُر : القصير المُجتمع الخَلْق ، ونوع من الإبل تسمى البحترية .أبو عُبادة البحتري (ت. 897 م.) : شاعر عربي طائي ، اشتهر بوصف الطبيعة وبحُسن الديباجة ، له ديوان شعر شرح وطبع مراراً، وقصائد منتقاة من الشِّعر العربي أسماها "كتاب الحماسة"باسم كتاب أستاذه أبي تمّام الطائي، وحماسة أبي تمّام أجود من حماسة البحتري، وكلتا الحماستين مشروح ومطبوع *(7). 

[/size]

---

[size]

البحرين 
نسبة إلى البحر المالح والعيون العذبة حيث ان البحرين كان يطلق على بلاد تشمل الأحساء وما جاورها وكانت هناك عيون مياه عذبة تصب في البحر وكان المالح والعذب يلتقيان في آن واحد 

[/size]

---

[size]

الجبار 
اللغة تقول : الجبر ضد الكسر ، واصلاح الشىء بنوع من القهر ، يقال جبر العظم من الكسر ، وجبرت الفقير أى أغنيته ، كما أن الجبار فى اللغة هو العالى العظيم والجبار فى حق الله تعالى هو الذى تنفذ مشيئته على سبيل الإجبار فى كل أحد ، ولا تنفذ قيه مشيئة أحد ، ويظهر أحكامه قهرا ، ولا يخرج أحد عن قبضة تقديره ، وليس ذلك إلا لله ، وجاء فى حديث الإمام على ( جبار القلوب على فطرتها شقيها وسعيدها ) أى أنه أجبر القلوب شقيها وسعيدها على ما فطرها عليه من معرفته ، وقد تطلق كلمة الجبار على العبد مدحا له وذلك هو العبد المحبوب لله ، الذى يكون جبارا على نفسه ..جبارا على الشيطان .. محترسا من العصيان والجبار هو المتكبر ، والتكبر فى حق الله وصف محمود ، وفى حق العباد وصف مذموم 

[/size]

---

[size]

الحان 
جمع لحن : التطريب والتحسين في القراءة والشعر والغناء ، الأصوات التي صيغت على نغم معلوم ، التغريد ، المَيل عن جهة الاستقامة. 

[/size]

---

[size]

[url=http://www.un-web.com/modules.php?name=arabic_names&search=الذئب .]الذئب . [/url]
سرحال 

[/size]

---

[size]

السلام 
تقول اللغة هو الأمان والاطئنان ، والحصانة والسلامة ، ومادة السلام تدل على الخلاص والنجاة ، وأن القلب السليم هو الخالص من العيوب ، والسلم (بفتح السين أو كسرها ) هو المسالمة وعدم الحرب ، الله السلام لأنه ناشر السلام بين الأنام ، وهو مانح السلامة فى الدنيا والآخرة ، وهو المنزه ذو السلامة من جميع العيوب والنقائص لكماله فى ذاته وصفاته وأفعاله ، فكل سلامة معزوة اليه صادرة منه ، وهوالذى سلم الخلق من ظلمه ، وهوالمسلم على عباده فى الجنة ، وهو فى رأى بعض العلماء بمعنى القدوس . والأسلام هو عنوان دين الله الخاتم وهومشتق من مادة السلام الذى هو اسلام المرء نفسه لخالقها ، وعهد منه أن يكون فى حياته سلما ومسالما لمن يسالمه ، وتحية المسلمين بينهم هى ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) والرسول صلى الله عليه ةسلم يكثر من الدعوة الى السلام فيقول : السلام من الاسلام.. افشوا السلام تسلموا .. ثلاث من جمعهن فقد جمع الأيمان : الأنصاف مع نفسم ، وبذل السلام للعالم ، والأنفاق من الأقتار ( أى مع الحاجة ) .. افشوا السلام بينكم .. اللهم أنت السلام ، ومنك السلام ، واليك يعود السلام ،فحينا ربنا بالسلام 

[/size]

---

[size]

الشارقة 
سميت بذلك لوقوعها في أقصي الشرق من الامارات التي كانت معروفة آنذاك 

[/size]

---

[size]

الطاف 
الأهل والأصدقاء ، التوفيق والعصمة من الله ، الإحسان ، الرِّفق ، الهدايا ، الحِفظ والوقاية . 

[/size]

---

[size]

العزيز 
العز فى اللغة هو القوة والشدة والغلبة والرفعة و الأمتناع ، والتعزيز هو التقوية ، والعزيز اسم من أسماء الله الحسنى هو الخطير ،( الذى يقل وجود مثله . وتشتد الحاجة اليه . ويصعب الوصول اليه ) وإذا لم تجتمع هذه المعانى الثلاث لم يطلق عليه اسم العزيز ، كالشمس : لا نظير لها .. والنفع منها عظيم والحاجة شديدة اليها ولكن لا توصف بالعزة لأنه لا يصعب الوصول الي مشاهدتها . وفى قوله تعالى ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون ) فالعزة هنا لله تحقيقا ، ولرسوله فضلا ، وللمؤمنين ببركة إيمانهم برسول الله عليه الصلاة والسلام 

[/size]

---

[size]

الفجيرة 
نسبة إلى تفجر الينابيع المائية من تحت الجبال الموجودة هناك 

[/size]

---

[size]

القدوس 
تقول اللغة أن القدس هو الطهارة ، والأرض المقدسة هى المطهرة ، والبيت المقدس :الذى يتطهر فيه من الذنوب ، وفى القرآن الكريم على لسان الملائكة وهم يخاطبون الله ( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) أى نطهر انفسنا لك ، وجبريل عليه السلام يسمى الروح القدس لطهارته من العيوب فى تبليغ الوحى الى الرسل أو لأنه خلق من الطهارة ، ولا يكفى فى تفسير القدوس بالنسبة الى الله تعالى أن يقال أنه منزه عن العيوب والنقائص فإن ذلك يكاد يقرب من ترك الأدب مع الله ، فهو سبحانه منزه عن أوصاف كمال الناس المحدودة كما أنه منزه عن أوصاف نقصهم ، بل كل صفة نتصورها للخلق هو منزه عنها وعما يشبهها أو يماثلها 

[/size]

---

[size]

الكويت 
تصغير كوت وهو قلعه محاطة بسور وخندق تصغيرها كويت والكوت قلعة بنها ابن عريعر في الأراضي الكويتية والتي كانت تسمي بالقرين فالكويت نسبة إليها

[/size]

---

[size]

الله 
هو الاسم الذى تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه ، وجعله أول أسمائه واضافها كلها اليه ولم يضفه الى إسم منها ، فكل ما يرد بعده يكون نعتا له وصفة ،وهو إسم يدل دلالة العلم على الإله الحق وهويدل عليه دلالة جامعة لجميع الأسماء الإلهية الأحادية .هذا والاسم (الله) سبحانه مختص بخواص لم توجد فى سائر أسماء الله تعالى 

[/size]

---

[size]

المؤمن 
الإيمان فى اللغة هو التصديق ، ويقال آمنه من الأمان ضد الخوف ، والله يعطى الأمان لمن استجار به واستعان ، الله المؤمن الذى وحد نفسه بقوله ( شهد الله أنه لا اله إلا هو ) ، وهو الذى يؤمن أولياءه من عذابه ، ويؤمن عباده من ظلمه ، هو خالق الطمأنينة فى القلوب ، أن الله خالق أسباب الخوف وأسباب الأمان جميعا وكونه تعالى مخوفا لا يمنع كونه مؤمنا ، كما أن كونه مذلا لا يمنع كونه معزا ، فكذلك هو المؤمن المخوف ، إن إسم ( المؤمن ) قد جاء منسوبا الى الله تبارك وتعالى فى القرآن مرة واحدة فى سورة الحشر فى قوله تعالى ( هو الله الذى لا اله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون ) سورة الحشر 

[/size]

---

[size]

المتكبر 
المتكبر ذو الكبرياء ، هو كمال الذات وكمال الوجود ، والكبرياء والعظمة بمعنى واحد ، فلا كبرياء لسواه ، وهو المتفرد بالعظمة والكبرياء ، المتعالى عن صفات الخلق ، الذى تكبر عما يوجب نقصا أو حاجة ، أو المتعالى عن صفات المخلوقات بصفاته ذاته كل من رأى العظمة والكبرياء لنفسه على الخصوص دون غيره حيث يرى نفسه أفضل الخلق مع أن الناس فى الحقوق سواء ، كانت رؤيته كاذبة وباطلة ، إلا لله تعالى .
[/size]

الملك 
الملك هو الظاهر بعز سلطانه ، الغنى بذاته ، المتصرف فى أكوانه بصفاته ، وهو المتصرف بالأمر والنهى ، أو الملك لكل الأشياء ، الله تعالى الملك المستغنى بذاته وصفاته وأفعاله عن غيرة ، المحتاج اليه كل من عداه ، يملك الحياة والموت والبعث والنشور ، والملك الحقيقى لا يكون إلا لله وحده ، ومن عرف أن الملك لله وحده أبى أن يذل لمخلوق ، وقد يستغنى العبد عن بعض اشياء ولا يستغنى عن بعض الأشياء فيكون له نصيب من الملك ، وقد يستغنى عن كل شىء سوى الله ، والعبد مملكته الخاصة قلبه .. وجنده شهوته وغضبه وهواه .. ورعيته لسانه وعيناه وباقى أعضائه .. فإذا ملكها ولم تملكه فقد نال درجة الملك فى عالمه ، فإن انضم الى ذلك استغناؤه عن كل الناس فتلك رتبة الأنبياء ، يليهم العلماء وملكهم بقدر قدرتهم على ارشاد العباد ، بهذه الصفات يقرب العبد من الملائكة فى صفاته ويتقرب الى الله 

---

[size]

المهيمن 
الهيمنة هى القيام على الشىء والرعاية له ، والمهيمن هو الرقيب أو الشاهد ، والرقيب اسم من أسماء الله تبارك وتعالى معناه الرقيب الحافظ لكل شىء ، المبالغ فى الرقابة والحفظ ، أو المشاهد العالم بجميع الأشياء ، بالسر والنجوى ، السامع للشكر والشكوى ، الدافع للضر والبلوى ، وهو الشاهد المطلع على افعال مخلوقاته ، الذى يشهد الخواطر ، ويعلم السرائر ، ويبصر الظواهر ، وهو المشرف على أعمال العباد ، القائم على الوجود بالحفظ والأستيلاء 

[/size]

---

[size]

الهام 
وحي 

[/size]

---

[size]

الهام 
الإيحاء ، التعليم ، الإبلاغ ، التوفيق ، ما يُلقى في القلب أو العقل من معانٍ وأفكار .أنْ يُلقي الله في نفس الإنسان أمراً يدفعه لفعل الشيء أو تركه ، وهو نوع مِنَ الوحي يخصُّ الله به مَنْ يشاء ، كأنَّه شيء أُلقي في الروح فالتهمته . 

[/size]

---

[size]

الهامي 
( إلْهَامَة ) : اشتقاق خاطئ من إلهام. 

[/size]

---

[size]

الياس 
اسم نبي ورد ذكره في القرآن الكريم سمّت به العرب منذ القديم .إلياس بن مُضر بن نزار بن معدّ بن عدنان أبو قبيلة، كان قد أصيب بداء السِّل، لذلك سمّت العرب داء السِّل بداء الياس *(45). 

[/size]

---

[size]

اليس 
الشجاع ، الأشدُّ قوَّة ، الأسد ، الحَسَن الخُلق، ومن لا يغادر منزله. 

[/size]

---

[size]

اليسا 
أو ألِيْسَار هي: ديدون ابنة ماتان حفيد إيتوبعل ملك صور، هجرت وطنها بعدما قام شقيقها بقتل زوجها، واستقرت في شمال إفريقيا وأسست مدينة قرطاجة نحو 814 ق.م، وذُكِر أنَّ إنياس نزل عندها في هربه فهامت به، لكن جوبيتر أمره بتركها ليعود إلى إيطاليا فانتحرت بطعنة خنجر، وألقت بنفسها فوق مُحرِقة *(30). 

[/size]

---

[size]

[url=http://www.un-web.com/modules.php?name=arabic_names&search=ام القوين]ام القوين[/url] 
أصل تسميتها أم القوتين لأن موقعها كان نقطة تجمع للوحدات البرية والبحرية أيام الحروب البرتغالية وغيرها 

[/size]

---

[size]

امال 
جمع أَمَل : وهو الرجاء والتوقّع .من أقوال الإمام علي"ع": مَنْ أَطالَ الأمَلَ أَساءَ العَمَلَ . 

[/size]

---

[size]

امام 
مَنْ يقتدي به الناس، الخليفة، من يتقدّم الناس في الصلاة، حادي القافلة، الرئيس، قائد الجيش، القرآن، الطريق الواضح، الخيط الذي يستعمله البنّاء، الدليل، النهج، وإمام كلّ شيء: قيِّمه والمصلح له .من أقوال الإمام علي"ع": مُعَلِّمُ نفسِهِ ومُؤَدِّبُها أحَقُّ بالإجلالِ مِنْ مُعَلِّمِ النَّاسِ ومُؤَدِّبِهِمْ *(46). 

[/size]

---

[size]

امامة 
القيادة ، رئاسة المسلمين ، والتقدّم أمام المصلين والصلاة بهم . 

[/size]

---

[size]

اماني 
الرغبات وكل ما يشتهيه المرء ويتمنى الحصول عليه، سؤال الله في الحوائج، الأهداف، والكذب .من أمثال العرب : بيضةُ اليومِ خيرٌ من دجاجةِ الغدِ *(32). 

[/size]

---

[size]

امتثال 
الطاعة ، الاقتداء ، كأنْ يقال : امْتَثَلْتُ فلاناً ، أي : احْتَذَيْتُ حذوه وسَلَكْتُ طريقه . 

[/size]

---

[size]

امجد 
الشريف الأصل ، والغالب في المجد والفخر والمنزلة العالية . 

[/size]

---

[size]

امل 
رجاء 

[/size]

---

[size]

امل 
الرجاء والترقب والتوقع . 

[/size]

---

[size]

امنية 
البُغية ، الطلب ، الحلم ، والمراد . 

[/size]

---

[size]

اميمة 
الحجارة التي تُشدخ بها الرؤوس، مطرقة الحداد، تصغير أمّ، واثنتا عشرة صحابيّة. 

[/size]

---

[size]

امين 
( أَمِينَة ) : المؤتمن ، المأمون ، الموثوق به ، الوفيّ ، الآمن ، ذو الفضل والدين ، الموثوق بقوته ، والبلد الأمين : مكة المكرمة . 

[/size]

---

[size]

اناس 
مراجعة اسم إيناس . 

[/size]

---

[size]

انالة 
العطاء ، التمكين من النَّيل ، القَسَم، ويُقال أنالَ بالله: حَلَفَ . 

[/size]

---

[size]

اناهيد 
اسم مأخوذ من النَّهد ، وهو اسم إله عند الأرمن . 

[/size]

---

[size]

انتصار 
الفوز والظفر ، الانتصاف ، الانتقام من الظالم ، الاحتماء ، والإعانة . 

[/size]

---

[size]

انجاد 
جمع نَجْد : الرجل الشجاع ، السَّريع الإجابة لما يُدعى إليه ، الدليل الماهر ، الجبل القليل الارتفاع . 

[/size]

---

[size]

انجي 
اسم تركي : اللؤلؤة . 

[/size]

---

[size]

اندلس 
يسمُّون به استذكاراً للمجد العربي الذي تبدَّد بسبب الصراعات والتناحر على السلطة، وهو اسم أطلقه العرب على إسبانيا والبرتغال بعدما فتحهما موسى بن نصير سنة 711 م بقيادة طارق بن زياد، وانتهى الوجود العربي هناك بسقوط غرناطة سنة 1492، وحالياً يطلق اسم الأندلس أو أندلوسيا على منطقة واسعة تشمل جنوب إسبانيا *(34). 

[/size]

---

[size]

انس 
من الأُنس : خلاف الوحشة ، الألفة ، الإبصار ، اليقين ، جماعة الناس ، السِّلاح ، سكان الدار ، الطمأنينة ، محادثة النساء ، الفرح، وقد سمّى العرب أنساً، وأُنَيْساً وهو تصغير أنس. 

[/size]

---

[size]

انشراح 
طيبُ النفس واتّساعها ، والشعور بالسرور والغبطة . 

[/size]

---

[size]

انصاف 
العدل ، الحصول على النصف ، الانتقام ، طلب الإنصاف ، وأخذ الحق للمظلوم .من أمثال العرب : لا يَنْتَصِفُ حَلِيْمٌ مِنْ جَهُول الذين بمنتصف أعمارهم ، الأجزاء المتساوية ، منتصف كلّ شيء، وجمع نَصَف: المرأة التي بلغت أربعين أو خمسين سنة. .
[/size]

انعام 
العطاء والكرم وبذل النعمة والمعروف ، إطالة النظر والتفكير ، الهبات ، وعند المسلمين: هداية الله لهم إلى الإسلام. 

---

[size]

انعامه 
الإبل والغنم والبقر لما فيها من الخير والنعمة. . 

[/size]

---

[size]

انمار 
مصادفة ماءٍ صافٍ وعذب . 

[/size]

---

[size]

انيسة 
مأنوس بها 

[/size]

---

[size]

اهاب 
جلد 

[/size]

---

[size]

اهاب 
ما لم يُدبغ من جلد البقر والغنم والوحوش ، وموضع قرب المدينة المنورة . 

[/size]

---

[size]

اوس 
ذئب 

[/size]

---

[size]

اياة 
( إيَاة ) : نور الشَّمس وحسنها ، وجمال النبات وروعته . 

[/size]

---

[size]

اياد 
صاحب القوَّة ، الجبل الحصين ، الهواء ، الملجأ ، التقوية ، كثرة الناس ، السَّتر ، ميمنة وميسرة الجيش ، وإياد كلّ شيء : ما يُقوَّى به . 

[/size]

---

[size]

اياس 
العوض والعطاء ، القنوط واليأس وانقطاع الرجاء .قال الشاعر العربي : إلى الماءِ يَسْعَى مَنْ يَغُصُّ بِلُقْمَةٍ فإلى أينَ يَسْعَى مَنْ يَغُصُّ بالماءِ وابن إياس ( ت. 1524م.) : مؤرخ عصر المماليك في مصر له : بدائع الزهور في وقائع الدهور، ونشق الأزهار في عجائب الأقطار *(47). 

[/size]

---

[size]

ايال 
( إِيَالَة ) : وعاء اللبن ، كأس العصير أو الشراب ، وإِيَالَة : الإصلاح ، السياسة ، الولاية . 

[/size]

---

[size]

اية 
علامة 

[/size]

---

[size]

ايثار 
الاختيار ، التفضيل ، والإكرام . 

[/size]

---

[size]

ايزيس 
اسم إلهة الشّفاء عند الفراعنة *(48). 

[/size]

---

[size]

ايلاف 
العهد ، الذمام ، الألفة ، التعوّد ، الاستئناس ، والتهيئة والتجهيز .والإيلاف بمثابة "معاهدة تجارية" عقدتها قريش مع القبائل العربية المقيمة بين مكّة وكلّ من اليمن وبلاد الشام، لذلك فهو " أمان الطريق" أي أن تأمن قوافل قريش عندما تمر في أراضي هذه القبائل بغير حلف تعقده معهم، وكان هاشم بن عبد مناف أول من سنَّ رحلتي قريش، رحلة الشتاء إلى اليمن والحبشة ورحلة الصيف إلى الشام *(49). 

[/size]

---

[size]

ايلي 
ربّما منسوب إلى إيل : اسم الإله، أو من اسم إلياس في اللغات الأجنبية. 

[/size]

---

[size]

ايليا 
( إيْلِيَاء ) : من أنبياء بني إسرائيل .واسم أطلقه الرومان على مدينة القدس في سنة 70 م. بعدما دمَّر الامبراطور الروماني تيتوس المدينة التي كانت تُعرف باسم بلدة سالم ، أو أور سالم ، أو يروسليمو ، أو أورشليم ، تدميراً كاملاً ونهائياً ولم يعد للمدينة من وجود ، جاء بعده الامبراطور هادريان فبنى على أنقاضها مستعمرة لجنوده سمَّاها "إيلياء كابيتولينا" ، وبقي هذا الاسم يُطلق عليها حوالي 500 سنة تقريباً حتى الفتح الاسلامي لها في عهد الخليفة عمر بن الخطّاب"ض" سنة 638م.، وغيَّر العرب المسلمون اسم المدينة من إيلياء إلى بيت المقدس أو القدس ، ولتفاصيل أوسع انظر اسم قُدْس *(50).

[/size]

---

[size]

ايماء 
الإشارة الخفيفة بالرأس أو باليد أو بالعين للإشارة إلى شيء معيَّن . 

[/size]

---

[size]

ايمان 
تصديق 

[/size]

---

[size]

ايمان 
نقيض الكفر ، التصديق ، الطمأنينة ، الثقة ، الإجارة ، الاعتقاد والتصديق في القلب بدون ارتياب أو تشكيك ، إظهار الخضوع للشريعة ولما أتى به الأنبياء ، والذهاب إلى بلاد اليمن . 

[/size]

---

[size]

ايمان 
جمع يمين: البركة، القوّة، القَسَم، خلاف اليسار للجهة. 

[/size]

---

[size]

ايمن 
الميمون ، المبارك ، مَنْ يعمل بيمناه ، والعرب كانت تتفاءل بجهة اليمين وتمثّل عندهم القوة والقدرة والمنزلة . 

[/size]

---

[size]

ايناس 
عكس الوحشة ، الألفة ، اليقين ، الإبصار ، الملاطفة ، الفرح ، والطمأنينة . 

[/size]

---

[size]

ايهاب 
جلد : والياء زائده 

[/size]

---

[size]

ايهاب 
إعداد الشيء لإعطائه لمن وهِب له . 

[/size]

---

[size]

ايوان 
مكان مُتّسع من البيت يُحيط به ثلاثة جدران ، القصر ، ومنه إيوان كسرى . 

[/size]

---

[size]

ايوب 
الأَوْب : الرجوع ، التوبة ، الاستقامة وحسن السيرة ، السحاب ، الريح ، القصد ، العادة ، الطريق ، السرعة ،النحل، ونسبة إلى النبي أيوب"ع" الذي أضحى كناية عن الصبر . 

[/size]

---

[size]

بادي 
( بَادِيَة ) : الظاهر ، الجليّ ، ساكن البادية ، المُجيب بتهور ، المُجاهر ، والبادية : أرض في الصحراء فيها المسكن والمرعى والماء . 

[/size]

---

[size]

بارح 
( بَارِحَة ) : الريح الحارة ، وأقرب ليلة مضت .قال جبران خليل جبران : البارحةُ ذكرى اليومِ، والغدُ حلمُهُ *(2). 

[/size]

---

[size]

بارع 
( بَارِعَة ) : الفائق علماً أوفضيلة أو جمالاً ، والمرأة الجميلة .
[/size]